Archive for 05/28/25

Home Archive for 05/28/25

„ Nije bez razloga što su bogovi i ljudi odabrali ovo mjesto za osnivanje grada: izuzetno zdrava brda, praktična rijeka kroz koju se prevoze proizvodi iz unutrašnjosti i primaju zalihe morem; mjesto dovoljno blizu mora da se iskoriste njegove prilike, ali nije izloženo opasnostima stranih flota zbog svoje prevelike blizine središtu Italije, vrlo pogodno za rast grada; sama veličina potonjeg dokaz je toga .“

Tako je pisao Livije, a njegova pohvala geografskom položaju Rima, koja slijedi misao koju je formulirao Ciceron u svom djelu „De re publica“, pokazuje da su antički narodi bili svjesni činjenice da su razlozi za odabir mjesta na kojem će se grad izgraditi bili isključivo ekonomske prirode. Prisutnost rijeke bila je toliko važna za nastanak grada da je Servije, koji je živio između 4. i 5. stoljeća nove ere, čak tvrdio da je arhaično ime Tibera, „Rumon“ ili „Rumen“ (čiji korijen potječe od „ruo“ ili „tečem“), dalo ime gradu, tako da bi Rim značio „Grad rijeke“.

Grad se nalazio na strateškom geografskom položaju, odnosno na posljednjem prijelazu Tibera, na maloj udaljenosti od mora i prije svega od rudnika soli, koji su opskrbljivali stanovništvo u unutrašnjosti bitnim proizvodom za stočarstvo i konzerviranje hrane. Stoga je tiberski plovni put, prirodno povezan s morem, oduvijek bio najlakši i najpogodniji put za prijevoz i trgovinu. Mali i veliki brodovi, nakon što bi prešli Sredozemno more, plovili su Tiberom snagom vesala i užadi, a njima su upravljali robovi ili životinje. Najstarije pristanište bilo je “ portus Tiberinus ”.

Brodovi su istovarili svoju robu i ponovno krenuli s proizvodima cvjetajuće gradske industrije: u tom razdoblju, zapravo, u Rimu se masovno proizvodila odjeća, tunike, toge, ogrtači, deke, cipele, ali i veliki komadi poput plugova i jarmova, kao i pletene košare, poznate "rimske košare".

U carskom Rimu trgovina i riječni promet dosegli su svoj maksimalni razvoj, a najrazličitiji proizvodi pristizali su iz cijelog rimskog svijeta, od začina preko dragocjenog drva do orijentalnog mramora. Kao rezultat toga, luka je postala nedovoljna za rastuće potrebe Rima i veliku količinu prometa: stoga je dalje na jugu nastala nova luka, Emporium , s mramornim dokom-depoom, Marmorata , a iza njega kolosalni kompleks „ Horrea “, odnosno skup skladišta i depoa za robu. Cijela lijeva obala rijeke, od područja Foro Boario do Testaccia, ostala je glavna točka iskrcavanja do kraja carstva i doživjela je komercijalni porast u 6. stoljeću zbog brojnih grčkih kolonista koji su se tamo naselili, a središte joj je bila „Schola Graeca“ povezana sa S. Marijom in Cosmedin : stoga je ova obala nazvana „Ripa Graeca“.

Pred kraj 9. i 10. stoljeća riječne luke koje su primale putnike preselile su se na suprotnu obalu, blizu Porta Portese , u ono što su hodočasnici („romei“), koji su se, dolazeći s mora, tamo iskrcavali u sve većem broju, nazivali „Ripa Romea“: to je bila luka Ripa Grande . Uz rijeku i na rijeci odvijala su se mnoga druga zanimanja koja su iskorištavala vodu i pokretačku snagu Tibera: „acquaroli“, odnosno nosači i prodavači vode (moramo se sjetiti da je do prije nešto više od stoljeća voda Tibera bila pitka) koji su u kasnom srednjem vijeku i ranom novom vijeku činili jedno od najstarijih trgovačkih udruženja i koji su također osnovali Ospedale del Salvatore ; „barcaroli“ ili „navicellari“, „istovari brodova“, „molinari“, koji su radili u mlinovima smještenim uglavnom na otoku Tiberu, gdje su iskorištavali silovitu struju nastalu sužavanjem riječnog toka, "famòle" ili graditelji kamenih mlinova, "tesari" i "stolari" koji su gradili brodove, "ribari" i "ribari" (rijeka je nudila obilnu i raznoliku ribu, počevši od jesetre), "barilari", "mornari", ali i mesari, tvornice boja, tvornice kože i krzna, tvornice valjanja (za zbijanje i učvršćivanje vunene tkanine) svi su se nalazili u blizini rijeke.

Svakako, odnos Rima s rijekom nije bio samo odnos ljubavi ili produktivne aktivnosti; Bio je to i odnos mržnje i uništenja, proizašao iz dramatičnih situacija koje je "donji" Rim bio prisiljen iskusiti zbog brojnih poplava rijeke, koje su uzrokovale ogromne, često nepopravljive štete, a nakon toga su, zbog blata, mulja i stajaće vode, uslijedile velike epidemije, posebno tifus. Nakon svake poplave, „ukazi“ gradskih vlasti nalagali su svima uklanjanje „lezza“, odnosno smrdljivog blata, ili barem njegovo koncentriranje u središtu velikih ulica i trgova kako bi se olakšao njegov transport izvan grada. Na mnogim zidovima najstarijih kuća u blizini Tibera još uvijek se mogu vidjeti ploče koje označavaju razinu vode koju je dosegla. S ove točke gledišta, dolazak talijanske države, nakon 1870. godine, značio je pravu revoluciju u odnosu između grada i rijeke izgradnjom zidina, koje su, iako su uklonile problem poplava, uništile odnos koji je trajao tisućljećima.

Kako bi se smanjio rizik od budućih poplava, korito rijeke je također poravnato, čime je postalo široko otprilike 100 metara (110 metara na vrhu obala), a tok je djelomično ispravljen nekoliko kilometara. Radovi, započeti 1876., praktički su završeni pedeset godina kasnije, 1926. Ovaj veliki hidraulički zahvat, koji je projektirao i izgradio inženjer Raffaele Canevari, predstavljao je kraj noćne more, ali na štetu značajne promjene u cijelom tiberskom okolišu, između rušenja jedinstvenih krajolika i okoliša poput luka Ripetta , Ripa Grande i Leonino , modifikacija drevnih rimskih mostova poput Cestia ili S. Angela , otuđujući rijeku od gradskog konteksta, izolirajući je unutar "kaveza" koji ju je vidio sve crnjom, a sve manje "plavom".

Piazza del Popolo jedan je od najljepših urbanih predvorja na svijetu, smješten na vrhu trokuta ulica poznatih kao Trident ( Via del Babuino – Via del Corso – Via di Ripetta ) i predstavlja najveličanstveniji pristup srcu Rima.

Vrata kroz koja se ulazi u ovaj "dnevni boravak" su drevna Porta Flaminia Aurelijanskih zidina , nazvana tako jer je odavde izlazila drevna Via Flaminia, počevši od Porta Fontinalis Servijanskih zidina i usmjeravajući se prema Ponte Milviju . Vrijedi se podsjetiti da se u Augustovo vrijeme gradski dio Via Flaminia zvao „ Via Lata “ (danas Via del Corso ), dok se od srednjeg vijeka dio koji je od Porta Fontinalis dosezao do visine današnje Piazza Colonna zvao „ Via Lata “ , dok je preostali dio, do i iza Porta del Popolo, bila Via Flaminia (koja danas umjesto toga počinje iza vrata).

Današnja Porta del Popolo (na fotografiji gore) vanjsku fasadu naručio je Pio IV. Michelangelu, ali veliki umjetnik, sada već u vrlo godinama, radije je zadatak prepustio jednom od svojih sljedbenika, Nanniju di Baccio Bigiu, koji je projekt dovršio između 1562. i 1565. Pročelje je imalo četiri stupa iz drevne bazilike sv. Petra koji su uokvirivali veliki i jedinstveni luk, na vrhu kojeg se nalazio grandiozan nadgrobni spomenik i papin grb koji podupiru dva roga izobilja; Nadalje, dvije moćne četvrtaste stražarnice zamijenile su postojeće zaobljene tornjeve, a cijela je zgrada bila okrunjena bedemima prekrivenim kacigama i oklopima.

Tek su 1638. godine dva kipa Petra i Pavla, koje je izradio Francesco Mochi, umetnuta između dva para stupova, koje je bazilika sv. Pavla odbacila , dok je dva bočna luka 1887. godine otvorio arhitekt Mercandetti zbog prometnih potreba: za ovaj rad bilo je potrebno srušiti dva tornja koja su okruživala vrata.

Unutarnja fasada, s druge strane , djelo je Berninija i izgrađena je povodom dolaska švedske kraljice Kristine u Rim 1655. godine, na što podsjeća natpis „ FELICI FAUSTOQ(UE) INGRESSUI ANNO DOM MDCLV “ ili „Za sretan i povoljan ulazak u godinu 1655.“, uklesan na atiku po nalogu pape Aleksandra VII. Chigija, na kojem se, kao kruna, pojavljuje veličanstveni obiteljski grb, planina sa šest vrhova popraćena zvijezdom s osam krakova. Postoje različite pretpostavke o podrijetlu toponima trga: u davna vremena se govorilo da ime potječe od brojnih topola (koje se na latinskom nazivaju „ populus “) koje su se protezale od Augustovog razdoblja do ovdje, ali toponim je vjerojatno povezan s drevnim podrijetlom S. Maria del Popolo. U srednjem vijeku nastala je legenda prema kojoj je đavolski duh cara lutao na divovskom orahu u podnožju Pincija , koji je rastao na mjestu gdje je pokopan Neronov pepeo, Paskal II., umoran od duha, dao je posjeći orah i na tom mjestu sagradio crkvu posvećenu Djevici (1099.).

Budući da je ova crkva izgrađena o trošku rimskog naroda, nazvana je „S. Maria ili Madonna del Popolo“ (na fotografiji gore), toponim koji je kasnije prenesen na trg koji se izvorno zvao „ del Trullo “, od fontane u obliku trulla koja se nalazila u sredini.

Sredinom 13. stoljeća, staroj crkvi pripojen je samostan povjeren fratrima augustinskog reda, organiziran oko dva klaustra, koji su se protezali prema sredini današnjeg trga. Između 1816. i 1820. godine stari samostan je srušen u sklopu obnove Piazza del Popolo, a novi samostan, kojim dominira zvonik od opeke iz petnaestog stoljeća s karakterističnim stožastim terakotnim vrhom i četiri kutna tornja u kasnogotičkom stilu, izgradio je Giuseppe Valadier. Godine 1472. crkvu je obnovio papa Siksto IV. della Rovere, prema nacrtu Baccia Pontellija, a zatim su je ponovno ukrasili, u vrijeme Aleksandra VII., Bernini i Bramante. Pročelje, prekriveno debelim travertinskim pločama, podijeljeno je na tri dijela s dva reda pilastara koji uokviruju tri portala: središnji je najveći, nadvišen trokutastim timpanonom unutar kojeg se nalazi luneta s Madonom i djetetom Andree Bregna. Grb della Rovere, postavljen iznad portala, dodao je Gian Lorenzo Bernini 1655. godine u čast pape Aleksandra VII. Chigija della Roverea i prilikom obnove crkve.

U središtu Piazza del Popolo stoji obelisk poznat kao „ Flaminio “ (na fotografiji iznad), visok 25,90 metara i s hijeroglifima Setija I. (1287.-1279. pr. Kr.), definiran kao " onaj koji ispunjava Heliopolis obeliscima kako bi njihove zrake mogle osvijetliti hram Ra ".

Bio je to prvi obelisk koji je premješten u Rim, u vrijeme Augusta (10. godine prije Krista), kako bi se proslavilo osvajanje Egipta: kao simbol Sunca, postavljen je u Circus Maximus (gdje će ga 350 godina kasnije okruživati Lateranski obelisk ), a zatim podignut na Piazza del Popolo, po nalogu Siksta V., 25. ožujka 1589. U njegovim podnožjima nalazila se fontana Trullo , djelo Giacoma Della Porte, danas na Piazza Nicosia : zapravo, u 19. stoljeću trg je potpuno preobrazio Valadier, dajući mu gotovo savršenu scenografiju, s tim grandioznim ovalnim oblikom između dva golema hemicikla, prekrio je S. Maria del Popolo neoklasičnom strukturom kako bi prilagodio njezino južno pročelje ostatku trga i zamijenio prethodnu fontanu Trullo Fontanom lavova, koja se razvija oko obeliska i sastoji se od četiri okrugla sedrena bazena, na kojima se nalazi isto toliko lavova od bijelog mramora. u egipatskom stilu, iz čijih usta voda izlazi u obliku lepeze.

U hemiciklima, dvije eksedre od opeke ukrašene sfingama, a na krajevima kipovima godišnjih doba, radovima Gnaccarinija, Laboureura, Stocchija i Bainija: u sredini eksedri dvije su fontane, jedna postavljena ispod Pincija i sastoji se od " Božice Rome okružene Tiberom, Aniene i vučice ", a druga, na suprotnoj strani trga, sastavljena od Neptuna između dva Tritona , oba djela Giovannija Ceccarinija.

Na južnoj strani Piazza del Popolo, gotovo poput stražara Tridenta, stoje dvije crkve blizanke S. Maria in Montesanto i S. Maria dei Miracoli (na fotografiji ispod naslova), koju je započeo Rainaldi, a dovršili Bernini i Carlo Fontana 1675. godine, prvu, drugu 1678. godine. Kako bi se stvorila središnja točka na trgu, crkve su morale biti dvije simetrične građevine, ali prostor dostupan na lijevoj strani bio je manji.

Rainaldi je riješio problem opremanjem crkve S. Maria dei Miracoli (desno) osmerokutnom kupolom, a S. Maria in Montesanto (lijevo) dvanaesterokutnom kupolom, vješto uguravši potonju u raspoloživi prostor. Čak su i interijeri različiti: onaj S. Maria in Montesanto je eliptičan, onaj S. Maria dei Miracoli je kružan: ipak, dvije crkve, gledane s Piazza del Popolo, isključivo optičkom iluzijom, izgledaju isto. Za dva trijema korišteni su isti stupovi koji su krasili zvonik crkve sv. Petra, koju je srušio papa Inocent X. Maria dei Miracoli duguje svoje ime čudesnoj slici Madone, nekoć postavljenoj na obali Tibera na vrhuncu današnje Via della Penna, a kojoj su ljudi pripisivali spašavanje djeteta koje je upalo u vode Tibera .

U spomen na čudesni događaj izgrađena je kapela posvećena Djevici Mariji u koju je postavljena čudotvorna slika, od tada poznata kao Madonna dei Miracoli. Zbog stalnih poplava Tibera i kako bi se sačuvala kapela i Madona, 1590. godine odlučeno je da se slika prenese u crkvu S. Giacomo u Augusti , gdje joj se i danas može diviti, dok je kopija postavljena u kapelu.

Poplave Tibera , međutim, nastavile su ugrožavati kapelu, pa je 1661. papa Aleksandar VII. odlučio sagraditi novu crkvu na Piazza del Popolo kako bi se u njoj smjestila kopija Madone dei Miracoli: nova crkva je, točnije, S. Maria dei Miracoli. Druga crkva, S. Maria in Montesanto, dobila je ime po prethodnoj crkvi karmelićana iz Monte Santoa na Siciliji, na čijem je mjestu izgrađena. Također treba imati na umu da su ispod dviju crkava, tijekom nedavnih restauracija, viđeni ostaci dvaju nadgrobnih spomenika u obliku piramide, sličnih oblika i veličine piramidi Gaja Cestija i poput nje pripadajući Augustovom razdoblju. Za razliku od racionalnog i urednog izgleda mjesta, Piazza del Popolo, koja je prije Valadierovog uređenja imala štale i žitnice s jedne strane i veliki vinograd koji je pripadao augustincima s druge strane, često je bila mjesto smrtnih kazni sve do 18. i 19. stoljeća.

Kao što podsjeća ploča koju je Udruga Giuditta Tavani Arquati postavila 1909. na bivšu vojarnu papinske žandarmerije, sada vojarnu karabinjera, upravo su na ovom trgu dva karbonara Angelo Targhini i Leonida Montanari pogubljeni giljotinom, " krivi za veleizdaju i nanošenje tjelesnih ozljeda ", kako je napisano u izvješću Mastra Titte. Također zanimljivost je da je godine 1826. na trgu izvršeno posljednje mučenje jednostavnim premlaćivanjem (tj. bez četvrtinjanja), gdje su osuđenici više puta udarani čekićem u sljepoočnice sve dok ne bi umrli: osuđenik je bio izvjesni Giuseppe Franconi, kriv za ubojstvo svećenika zbog pljačke.

Pretplati se na: Postovi ( Atom )

Follow

Pages