Dnevnik sa putovanja

Portal o putovanjima, zanimljivostima,tehnologiji i životnom stilu.


Godine 1690. bolonjski slikar Domenico Muratori naslikao je uljem na kamenu, u ime markize Alessandre Mellini Muti Papazzurri, sliku Djevice Marije Causa Nostrae Laetitiae (ili „Uzrok naše radosti“) koja je bila postavljena pod malim lukom, otuda i naziv po kojem je najpoznatija, Madonna dell'Archetto, u uličici između Via di S. Marcello i Via dell'Archetto. 


Dana 9. srpnja 1796. dogodilo se čudo: Djevica je pomicala oči i plakala u strahu od francuske invazije Papinske države, koja se potom dogodila 1798. U spomen na poznato čudo, ali i kako bi ikonu smjestio na prikladnije mjesto, 1851. markiz Alessandro Savorelli Muti Papazzurri, vlasnik susjedne palače, danas poznate kao Palazzo Balestra , naručio je arhitektu Virginiu Vespignaniju izgradnju malog hrama, pravog dragulja neorenesansne umjetnosti. 

Svečana inauguracija održana je 31. svibnja 1851., o čemu svjedoči ploča iznad ulaza: MARIAE DOMINAE NOSTRAE ALEXANDER MUTIUS DE PAPPACIURRIS MARCH (ESUS) ANTEA SAVORELLIUS COMES CELLULA AMPLIATA THOLO SUPEREXTRVCTO A FUND (AMENTIS) REFECIT EXORNAVIT AN (NO) A (CTIONIS) P (ARTUS) V (IRGINIS) MDCCCLI , ili “Mariji Gospi, Alessandro Muti, markiz od Pappazzurrija, bivši grof Savorelli, povećao je svetište, sagradio ga na kupoli, obnovio iz temelja i ukrasio u Godini rođenja Djevice 1851.”.


Kapela (na fotografiji iznad) ima unutrašnjost s latinskim križem i kasetiranim stropom u pozlaćenoj štukaturi: jednobrodna crkva, s podovima od dragocjenog mramora, ukrašena je gipsanim skulpturama anđela u obliku karijatida, koje je izradio Luigi Simonetti, a nadvisuje je kupola bogato ukrašena pozlaćenim štukaturnim frizovima i slikama Costantina Brumidija.



Na oltaru se nalazi sveta slika Djevice Marije, nazvana Madona dell'Archetto (na fotografiji iznad), zatvoren u pozlaćeni drveni okvir. 
Godine 1870. mala crkva povjerena je Družbi Isusovoj, a nakon dugog razdoblja napuštanja, 1918. godine, skrbništvo nad crkvom preuzelo je Prvo katoličko društvo za promicanje dobrih djela, koje je osnovao kardinal Domenico Maria Jacobini, a odobrio Pio IX., a čije se sjedište i danas nalazi ovdje. Crkva, koja je trenutno pomoćno bogomolje župe Svetih XII apostola , proglašena je nacionalnim spomenikom umjetnosti od strane Nadzorništva za likovne umjetnosti.

Čudo iz 1796. bilo je zajedničko mnogim drugim svetim slikama razasutim po gradu, kao što su Madona dell'Arco dei Pantani , Madona Addolorata , Madona della Provvidenza , Madona del Rosario ili ona smještena u crkvi S. Niccolò de' Prefetti .




„ SENATUS POPULUSQUE ROMANUS DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO) VESPASIANO AUGUSTO“ ili „Senat i rimski narod božanskom Titu, sinu božanskog Vespazijana, Vespazijanu Augustu “: ovo je izvorni natpis postavljen na atiku Titovog luka okrenutog prema Koloseumu, koji nam omogućuje da sa sigurnošću identificiramo spomenik koji je Domicijan posvetio svom ocu Vespazijanu i bratu Titu, nakon njegove smrti 81. godine, u čast pobjeda postignutih u Judeji 71. godine, koje su kulminirale uništenjem Jeruzalema. Dvije epizode ovog trijumfa prikazane su na dvije velike reljefne ploče, unutar luka.


Onaj na jugu ( na fotografiji ispod ) predstavlja procesiju u činu prelaska kroz Trijumfalna vrata , odnosno početak ceremonije: vrata, s desne strane na kojima se nalaze dvije kvadrige, prelaze nosači koji podupiru plijen iz Jeruzalemskog hrama, gdje se mogu prepoznati srebrne trube i sedmokraki svijećnjak. 


Ploča s druge strane ( na fotografiji ispod ) umjesto toga predstavlja središnju epizodu trijumfa: Tit napreduje na svojoj kvadrigi, a prethode mu liktori, čije su fascije raspoređene u pozadini, pod raznim kutovima. Božica Roma sama drži konje za uzde dok Victory, stojeći na kočiji, kruni cara. Slijede alegorijske figure rimskog naroda i Senata, prvi golih grudi, a drugi u togi. 


U središtu svoda, prekrivenog bogatim škrinjama, Tit je ponovno prikazan kako jaše orla koji ga nosi prema nebu: ovaj prikaz je također povezan s apoteozom i divinizacijom iskazanom caru nakon njegove smrti.

Prisutnost gore spomenutog sedmokrakog svijećnjaka dat će naziv kojim će se luk nazivati ​​tijekom srednjeg vijeka: „Trijem sedam svjetiljki“. U Rimu su govorili da je ovaj svijećnjak sav od zlata i da su ga Rimljani donijeli iz Jeruzalema, ali kad su stigli do mosta Quattro Capi , ljudi koji su ga nosili su se potukli, svaki ga je htio za sebe: svijećnjak je pao u rijeku i nitko ga nije dobio. Također se kaže, barem do nedavno, da su pobožni Židovi izbjegavali prolazak ispod luka, koji je, podignut u čast, kako smo rekli, Titove pobjede nad Izraelom, podsjećao na vrlo mračnu stranicu njihove povijesti. Luk, prekriven grčkim pentelskim mramorom, s jednim lukom, jednostavnim, ali robusno strukturiranim, naglašen je s četiri kompozitna polukruga sa svake strane. 



Visok 15,40 m, širok 13,50 m i dubok 4,75 m, u zaglavnim kamenima sadrži figure Rima i Genija rimskog naroda, dok su iznad arhivolte umetnute Leteće pobjede na globusima, sa zastavama. Luk duguje svoju izvrsnu očuvanost uključivanju, tijekom srednjeg vijeka, u tvrđavu Frangipane; Obnovili su ga 1716. papa Klement XII. i Pio VII. 1823. (na što podsjeća natpis na atiku okrenutom prema Rimskom forumu
), koji su radove naručili Valadieru, koji je, koristeći travertin, obnovio luk s novim dijelovima i posebno preradio stupove.


Circus Maximus, najveća zabavna građevina svih vremena, bio je rezultat niza radova koji su trajali nekoliko stoljeća. Prva instalacija navodno je djelo prvog etruščanskog kralja Rima, Tarkvinija Priska (616.-579. pr. Kr.), na mjestu gdje se, prema predaji, dogodila Otmica Sabinjanki tijekom utrke kočija. 


Nekoliko stoljeća struktura je ostala prilično jednostavna i u potpunosti izrađena od drveta, sve dok 329. godine prije Krista nisu na kratkoj sjevernoj strani izgrađeni „ carceres “ ili početni kavezi za kočije.



Možda je u istim godinama izgrađena i „spina“, odnosno zid oko kojeg su se okretale i kvadrige, danas prepoznatljiva u dugoj središnjoj cvjetnoj gredici ( na fotografiji 1 istaknuta čempresom). 
U središtu zakrivljene južne strane nalazila su se vrata koja je Stertinije 196. godine prije Krista zamijenio trijumfalnim lukom. Godine 174. prije Krista, sedam jaja (okruglih kamenih blokova) postavljeno je na "spinu" koja su se koristila za brojanje krugova koje su kvadrige završile. Jajima je Agripa 33. godine prije Krista dodao sedam brončanih dupina, koji su imali istu funkciju. 


Za vrijeme
Augusta , na strani okrenutoj prema Palatinu izgrađen je i „pulvinar“ , koji je, umjesto pozornice za cara, trebao biti sveto područje rezervirano za bogove koji su predsjedavali predstavom. Godine 10. prije Krista obelisk Ramzesa II. postavljen je na spinu (zatim je 1587. prenesen na Piazza del Popolo ). Godine 357. Konstancije II. dodao je drugi obelisk, onaj Tutmoza III. (postavljen, ponovno 1587., na trgu Piazza San Giovanni in Laterano ). Zbog niza požara, 36., 64. i za vrijeme Domicijana (81.-96.), cirkus je prvo obnovljen sve dok ga Trajan nije proširio početkom 2. stoljeća: dosegao je duljinu od preko 600 metara i širinu od 140 metara, sa stazom koja je zauzimala preko 45 000 četvornih metara i kapacitetom od 250 000 gledatelja.

Sve što je danas vidljivo od zgrade je dio cavee, od opeke, u zakrivljenom dijelu ispod Palatina , te, uz "Torre della Moletta", lukovi, stubište do gornjih katova i ciglene podkonstrukcije stepenica ( na fotografiji ispod ), koje datiraju iz Trajanova doba. 



Što se tiče ostatka, raspored sugeriraju travnati reljefi i šljunčana površina (znatno viša od originalne) na kojoj duga središnja cvjetna gredica prati položaj spine ( na fotografiji ispod je veličanstvena rekonstrukcija Cirkusa francuskog arheologa i arhitekta Jean-Claudea Golvina).



Razne druge restauracije zabilježene su sve do 4. stoljeća poslije Krista. Cirkus se uglavnom koristio za utrke kočija, posebno utrke kvadriga, od kojih su se najvažnije održavale u " Ludi romani " ili " magni ", od 4. do 18. rujna. 
Važnost utrka neprestano je rasla sve do vrhunca u 4. stoljeću nove ere, kada su četiri „ frakcije “ (timovi) kočijaša (Albata, Russata, Prasina i Veneta) poprimile karakter pravih zabava. 
Područje se nazivalo „ in circulo “, a zatim „ ai Cerchi “; Ovdje su se dogodila posljednja pogubljenja papinske vlade, i to Lucatellija 1861. te Montija i Tognettija, potonjeg, 1868., autora neuspjelog napada na vojarnu papinskih Zuava u Serristoriju . 
Područje je određeno kao tržnica, kasnije preseljeno u Viale Manzoni, dok su skladišta pružala smještaj, kao javni spavaonica, beskućnicima tog vremena. Na zakrivljenoj strani stoji mali „Torre dell'Arco“ koji je od 1145. godine u vlasništvu obitelji Frangipane.


Kula  poznata je i kao „Torre del Molino“ ili „della Moletta“, jer je izgrađena za obranu mlina koji je iskorištavao vodotok, sada nestali, koji je prolazio ovuda i koji se zvao Marrana . Mlinovi su srušeni 1943. godine zajedno s nekim srednjovjekovnim kućama i nekim napuštenim kućama, kada se razmišljalo o obnovi Cirkusa, ali bilo je ratno vrijeme i projekt je obustavljen: možda je upravo zahvaljujući toj odgodi toranj stigao do nas. Kula ima prekrasne gibelinske grudobrani, zatvorene s južne strane i s gornjim katom koji se nadvija nad konzolama; žbuka, tamo gdje je odvojena, omogućuje da se vidi prekrasna tekstura tufa i cigle. 
Toranj je također povezan sa sjećanjima na svetog Franju, budući da je ovdje živio Jacopa de' Normanni, sljedbenik i prijatelj velikog sveca, koji je s njim pokopan u Asizu.


Trg Svetog Eustaha dobio je ime po crkvi koja se ovdje nalazi, čak i ako se u davna vremena zvao „ Piazza della Schola “, prema obližnjoj Palazzo della Sapienza , čiji se stražnji ulaz pristupao upravo s ovog trga. 


U „ Taxae Viarum “ iz 1499. trg se također nazivao „ Sancto Stati “, vjerojatna skraćenica imena S. Eustachio. Podrijetlo crkve vezano je uz kršćansku legendu prema kojoj je izgrađena na kući stotnika Placida, koji je, loveći u planinama Mentorella iznad Tivolija, naišao na jelena koji je među svojim razgranatim rogovima nosio lice Otkupitelja. Potresen čudom, Placido se obratio i, kršten, uzeo ime Eustahije. Nekoliko godina kasnije, za vrijeme Hadrijanove vladavine, kriv što je bio kršćanin i što nije poštovao bogove, bio je izložen lavovima zajedno sa svojom ženom i djecom, ali životinje se, čudesno, nisu usudile dotaknuti ih, štoviše, poklonile su glave i otišle. Tada je car dao zaključati Eustahija i njegovu obitelj u gorućeg brončanog bika: umrli su na mjestu, ali kada su tijela mučenika izvučena iz strašnog instrumenta smrti, bila su netaknuta.



Crkva sv. Eustahija kasnije je izgrađena na njegovoj kući, koja je pretvorena u mjesto bogoslužja; Obnovio ju je Celestin III. oko 1195. godine, iz istog razdoblja iz kojeg datira i romanički zvonik, jedan od rijetkih sačuvanih dijelova srednjovjekovne crkve. Ovo se nalazi malo unatrag, lijevo od pročelja crkve iz osamnaestog stoljeća: prozori s prečkama na raznim katovima već su bili zatvoreni u sedamnaestom stoljeću, osim onih na gornjem katu. Zvonik je otvoren s dvostrukim prozorima s prečkama na mramornim stupovima na kojima leže kapiteli štaka. Korneli s kornelama i nazubljene cigle označavaju pojedinačne katove. Površina je izvorno bila ukrašena s 34 polikromirane zdjele, postavljene u liniji iznad prozora s prečkama na gornja tri kata. Tijekom srednjeg vijeka mnoga dobrotvorna bratstva izabrala su svetog Eustahija za svog zaštitnika i imala su vlastite kapele unutar crkve. Obnovljen je između 1650. i 1706. od strane Cesarea Corvare i Giana Battiste Continija, a zatim je u potpunosti obnovljen između 1724. i 1728. od strane Antonia Canevarija, Niccolòa Salvija i G.D. Navonea. 
Pročelje ima dva reda, od kojih donji ima četiri pilastra i dva stupa s kapitelima ukrašenim jelenjim glavama koji podupiru veliki trokutasti timpanon, dok je gornji, uvučen, označen pilastrima s kompozitnim kapitelima i ima središnji prozor sa zakrivljenim okvirom i niše sa školjkama sa strane.


Završni timpanon, trokutastog oblika, s okom okruženim palminim granama i na vrhu krune, nadvišen je jelenjom glavom s križem, djelo Paola Morellija s početka osamnaestog stoljeća, eksplicitna referenca na viziju koja je preobratila Eustaha na kršćanstvo. Željezna vrata vode u trijem, gdje se čuvaju razni nadgrobni spomenici, uključujući one grofa Giovannija Girauda i Filippa Chiarinija, dvojice duhovitih Rimljana, jednog dramatičara, a drugog liječnika, pjesnika i učenjaka rimskog dijalekta.


Unutrašnjost crkve, s tlocrtom latinskog križa, sastoji se od jednog broda s tri povezane bočne kapele ukrašene slikama i arhitekturom iz osamnaestog stoljeća. U kupoli apside nalazi se štukaturni bareljef s prikazom „ Trijumfa križa “, dok se iza glavnog oltara nalazi djelo Francesca Ferdinanda, poznatog kao Imperiali, iz osamnaestog stoljeća „ Mučeništvo sv. Eustahija “. Glavni oltar, bogat polikromiranim mramorom i broncom, djelo je Nicola Salvija (1739.) i počiva na porfirnoj urni u kojoj se čuvaju tijela sv. Eustahija, njegove supruge i djece.


Oltar je nadvišen baldahinom s jelenima, golubicama, kerubinima i palmama, autora Ferdinanda Fuge (1746.). Do 1570. godine crkva je bila idealan aneks Sveučilišta Sapienza : ovdje su se slavile zakletve za dobar napredak studija i proglašavali doktorati studenata.

Na pročelju crkve, blizu ugla Piazza di S. Eustachio i Via di S. Eustachio , nalazi se spomen-ploča  o iznimnoj poplavi Tibera koja glasi: „ AN (NO) SAL (UTIS) M VD TIBERIS SERENO AERE AD HOC — SIG (NUM) CREVIT NON (IS) DECEMB (I) R (IS) ALEX (ANDRI) VI P (ONTIFICIS) M (AXIMI) AN (NO) III“ ili „U Godini spasenja 1495., za vedrog dana, Tiber je dosegao ovaj znak — u nonama u prosincu (5. prosinca) treće godine Aleksandra VI., Pontifex Maximusa“.


Zgrada koja gleda na Piazza di S. Eustachio, na uglu s Via della Palombella, vrlo je karakteristična: to je Palazzetto di Tizio di Spoleto, Meštar komore kardinala Alessandra Farnesea, koji datira iz ranog šesnaestog stoljeća. Kuća, na dva kata s vijencem ukrašenim štukaturama, protobaroknim prozorima s arhitravima, festonima i volutama, ima pročelje s prekrasnim freskama Taddea i Federica Zuccarija, još uvijek jasno vidljivim i u izvrsnom stanju, također zahvaljujući nedavnoj restauraciji; Kao kruna svega, tu je i korbelni vijenac s bogato ukrašenom trakom. U središtu pročelja jasno je vidljiv veliki grb Pija IV. Medicija, što nam omogućuje da radove datiramo između 1559. i 1565. godine. Na kraju, želimo istaknuti da se na ovom trgu održavao sajam Bogojavljenja do 1870. godine, kada je kasnije premješten na Piazzu Navona : cijeli Rim hrlio je na mali trg s trubama i kravljim zvonima kako bi se veselio.

Konačno, u ogranku Piazza di S. Eustachio prema Via degli Staderari ,možemo se diviti velikom bazenu  iz rimskog carskog doba u egipatskom granitu iz Asuana, posebno zanimljiv i zbog svoje veličine i zbog profinjenosti oblika. Otkrivena je 1985. godine tijekom iskapanja provedenih u dvorištu „della Palma“, smještenom između palača Madama i Carpegna , praktički iza trijema koji spaja dvije zgrade, a pripadala je kompleksu „ Terme Neroniane “. 
U vrijeme otkrića, bazen je bio sveden na 8 fragmenata, od kojih su neki težili nekoliko tona, a složeni restauratorski radovi, povjereni tehničarima Ministarstva javnih radova, pod nadzorom Arheološkog nadzorništva Rima, zahtijevali su upotrebu posebnih čeličnih klinova i sintetičkih smola. Ukupna težina bazena, koji ima promjer od 5,30 metara, iznosi približno 25 tona, dok baza, izrađena od nule od bloka kararskog mramora, teži 8,5 tona. Fontanu, prenesenu na ovu lokaciju i postavljenu u središte bazena za prikupljanje vode iz središnjeg mlaza, Senat je donirao gradu Rimu 22. prosinca 1987., povodom 40. obljetnice proglašenja Republikanskog ustava, na što podsjeća ploča na kojoj piše: „ STARIČKI RIMSKI BAZEN, PRONAĐEN I RESTAURIRAN, SENAT REPUBLIKE GA PONUĐUJE GRAĐANIMA PO POVODU 40. OBLJETNICE USTAVNE POVELJE I U ČAST ENRICA DE NICOLE, PRIVREMENOG DRŽAVNOG ŠEFA GIUSEPPEA SARAGATA, UMBERTA TERRACCINIJA, PREDSJEDNIKA USTAVOTVARNE SKUPŠTINE, ALCIDEA DE GASPERIJA, PREDSJEDNIKA VIJEĆA 27. PROSINCA 1947. – 27. PROSINCA 1987.“.


Radovi na povezivanju Via Arenula s Corsom Vittorio Emanuele II već su bili predviđeni starim Generalnim planom iz 1909., a ponovno su potvrđeni u novom iz 1919., s punom sviješću o uništavanju građevina od velike arheološke važnosti, o čemu već svjedoče neki ostaci okruglog i pravokutnog hrama. 


Cijelo sveto područje Largo di Torre Argentina stoga je bilo u opasnosti od uništenja zbog izgradnje velikih zgrada od strane Istituto Romano dei Beni Stabili, vlasnika područja, na temelju sporazuma s Općinom. Rušenja su započela 1926. godine rušenjem crkve S. Nicola de' Cesarini iz šesnaestog stoljeća : tako je na vidjelo izašao arheološki kompleks četiriju sakralnih građevina koji je, ako ništa drugo, poslužio za obustavu radova.

Naravno, odmah je izbio rat između pristaša arheološkog područja i pristaša njegove izgradnje: 22. listopada 1928. sam Mussolini došao je na lokaciju i, nakon što je saslušao mišljenja dviju frakcija, izjavio se u korist spašavanja područja. Uređenje Svetog područja provedeno je pod vodstvom Antonija Muñoza, višeg inspektora za arheologiju i likovne umjetnosti, jednog od glavnih organizatora uništenja područja, kojemu se, kao što će se vidjeti i za druga područja, svaki oblik arheološkog poštovanja činio preprekom: zapravo je „orezao“ rimske ruševine ne samo od gotovo svih srednjovjekovnih ostataka već i od kasnocarskih građevina koje je smatrao sporednima. Radovi su izvedeni šest mjeseci, a 21. travnja 1929. Mussolini je otvorio „Foro Argentina“. U ovom Svetom području ( na slici ispod naslova ) nalaze se četiri hrama, a svi datiraju iz doba Republike. Kako bi ih se moglo identificirati, u prošlosti su ih nazivali slovima A , B , C i D , ali danas ih možemo identificirati s dovoljnom sigurnošću.


Hram A (onaj najbliži Corso Vittorio Emanuele II ) datira iz 3. stoljeća prije Krista i treba ga poistovjetiti s hramom Juturne, koji je osnovao Kvint Lutacije Katul nakon svoje pobjede nad Kartažanima 241. godine prije Krista. U srednjem vijeku na ovom hramu (nazvanom po plemićkoj rimskoj obitelji, vlasniku brojnih građevina na ovom području) izgrađena je mala crkva S. Nicola de' Cesarini : ruševine dviju apside vidljive su i danas .


Prostor između Juturninog hrama i kasnijeg hrama B
 zauzimao je Statio Aquarum, sjedište uprave rimskih voda, povjereno cenzoru (kustosu aquarumu ) koji je, uz pomoć arhitekata, tehničara, radnika i administratora, osiguravao da su sustavi učinkoviti, čisti i da imaju stalnu opskrbu.


Nakon toga slijedio je hram B , koji se može identificirati s Aedes Fortunae Huiusce Diei , Srećom sadašnjeg vremena, a osnovao ga je još jedan Kvint Lutacije Katul, konzul 101. godine zajedno s Marijem, nakon pobjede Vercellija nad Kimbri.


Pored ove građevine, između nje i hrama C , pronađeni su fragmenti kolosalnog ženskog akrolita od grčkog mramora, visokog otprilike 8 metara, od kojih je samo glava visoka 1,46 metara: to je božica Fortuna, kultni kip ovog hrama (na fotografiji , s lijeve strane otkriće, a s desne glava, danas sačuvana u Centrale Montemartini).


Zatim je slijedio hram C , najstariji od svih, koji datira iz 4. ili 3. stoljeća prije Krista, posvećen Feroniji, drevnom seoskom božanstvu podrijetlom iz Sabine. Hram je bio postavljen na visokom podiju, ispred kojeg se nalazio oltar, a unutar ćelije nalazio se bijeli podni mozaik s crnim kvadratima, koji je pripadao Domicijanovoj obnovi provedenoj nakon velikog požara 80. godine. Na južnom kraju područja nalazi se hram D ( prepoznatljiv s lijeve strane sa stepenicama i dijelom zida straga, dok je ostatak zakopan ispod Via Florida), najveći, koji datira s početka 2. stoljeća prije Krista, najstarije faze, dok rekonstrukcija, u cijelosti u travertinu, datira iz kasnog republikanskog razdoblja: treba ga identificirati sa Svetištem Lara Permarina , zaštitnika pomoraca.
Ostaci stupova pored Juturninog hrama pripadaju velikom trijemu poznatom kao Hekatostilum, odnosno Trijem od 100 stupova , čak i ako je službeni naziv bio Porticus Lentulorum , po imenu njegovih graditelja, Lentula: ovaj trijem pratio je cijelu duljinu sjeverne strane Pompejevih trijemova i Svetog područja.



Kompleks smješten iza hramova Fortune i Feronije, prepoznatljiv po velikom podiju od blokova tufa, umjesto toga treba biti prepoznata kao Pompejeva kurija, gdje se sastao Senat i gdje je Julije Cezar ubijen 15. ožujka 44. pr. Kr. u podnožju velikog Pompejevog kipa pronađenog u Via dei Leutari , a sada sačuvanog u Palazzo Spada.


U planu se zatim umjesto toga navode ostaci latrine koji pripadaju kompleksu Pompejskih trijemova . Arheološki kompleks Largo di Torre Argentina, počevši od 3. stoljeća, bio je izložen pljačkanju i devastaciji, toliko da su u 6. stoljeću na njegovim ruševinama počele nicati neke crkve i male kuće s povrtnjacima. U sljedećim stoljećima čvršće zidne mase korištene su za stvaranje utvrđenih logora s tornjevima na kojima su se nalazile moćne obitelji koje su se međusobno borile: kvadratna baza, pronađena između hramova Juturne i Fortune, mogla bi odgovarati tornju.


Papito toranj izvorno se nalazila u srušenoj ulici Via dell'Olmo, dok je danas izolirana usred Largo di Torre Argentina s pripojenom neosrednjovjekovnom zgradom, čiji stupovi datiraju još od srušene „Case dei Boccamazzi“, kasnijih vlasnika tornja. Za neke, izraz „Papito“ čini se da datira od drugog vlasnika tornja, Anakleta II. Pierleonija (1130.-1138.), ponosnog protupape u vrijeme Inocenta II., koji je zbog svog niskog rasta bio nazivan papetto ili papito , ali izraz, vjerojatnije, datira od kvarenja prezimena Papareschi, koji su također bili vlasnici tornja.

Etimologija Largo di Torre Argentina nema nikakve veze s argentinskom nacijom, već je djelo biskupa Giovannija Burckarda, papinskog ceremonijalnog majstora Kurije Aleksandra VI., koji je u 15. stoljeću, ne bez truda i borbi s Cesarinijima, sagradio toranj pripojen svojoj palači koji je nazvao Argentoratina , od latinskog naziva svog rodnog grada Strasbourga ( Argentoratátum ). Postupno je naziv „argentina“ zamijenio prethodni, Calcarario , od calcare, odnosno peći za pretvaranje mramora u vapnenac kojim je područje bilo opskrbljeno. Danas toranj, ugrađen u biskupsku kuću u ulici Via del Sudario , više nije vidljiv izvana jer mu je visina smanjena.


Izgradnja Teatra Argentina datira iz 1732. godine , kojeg je naručio vojvoda Giuseppe Cesarini Sforza kako bi riješio financijske probleme koje je uzrokovala njegova obitelj i tako povećao prihod iskorištavanjem zemlje koja je ostala neproduktivna. Projekt je angažiran od strane arhitekta Girolama Theodolija, iako je pročelje gotovo stoljeće kasnije (datira iz 1826.) te ga je projektirao Pietro Holl, a izgradio arhitekt Gioacchino Ersoch. Rustikalno prizemlje ima pet lučnih ulaza na kojima se nalazi isti broj sličnih prozora: kruniše ga bareljef, lažni atik s natpisom UMJETNOSTIMA MELPOMENE, EUTERPE I TERSIKORE (to jest, muze tragedije, glazbe i plesa) na vrhu kojeg je zabat s prikazom trofeja okruženog dvjema Famama.

Unutrašnjost je bila napravljena od drveta, a dvorana je, iz akustičkih razloga, imala oblik potkove. Mnoge poznate opere debitirale su u ovom kazalištu: primjerice, 1816. godine postavljen je Rossinijev „Seviljski brijač“, tijekom kojeg je skladatelj uvrijedio neistomišljenog gledatelja koji ga je bijesan progonio ulicama Rima. Mnoga Verdijeva remek-djela također su ovdje prvi put izvedena: „Ernani“, „Duo Foscari“ i „Bitka kod Legnana“. Godine 1843. kazalište je, za 60 000 skudija, prešlo od vojvode Lorenza Sforze Cesarinija knezu Alessandru Torloniji, koji je odmah naredio radove na proširenju i podigao svoj grb na pročelje. Godine 1859. princ, nezadovoljan, naredio je arhitektu Carnevaliju da ga obnovi od nule: radovi su trajali dvije godine, a transformacija je bila radikalna. 

Godine 1869. kazalište je prešlo u vlasništvo općine Rim za 100.000 skudija te je odlučeno da se provedu daljnje obnove: radovi su povjereni arhitektu Gioacchinu Ersochu, koji je između 1887. i 1888. obnovio parter, pozornicu, stepenice koje vode do loža, atrij, a stvorio je i moderni sustav grijanja. Obnovljeno između 1968. i 1971. godine, kazalište je od tada postalo dom „Teatra di Roma“. Daljnji restauratorski radovi, koji su započeli u listopadu 2011. i završili u rujnu 2012., vratili su pročelju izvornu boju: intervencijom su obnovljene vidljive površine triju pročelja okrenutih prema trgu, kao i štukature na prozorima, žbuka, frizovi, okviri prozora i kameni materijali.






Na najvišem vrhu brda Campidoglio, jednog od sedam rimskih brežuljaka, između impresivnog zdanja posvećenog prvom kralju ujedinjene Italije Vittoriju Emanuelu II i Piazze dei Campidoglio, trga kojeg je projektirao slavni Michelangelo, nalazi se crkva Santa Maria in Aracoeli (crkva svete Marije od nebeskog oltara) koja čuva grobnicu bosanske kraljice Katarine.



Do jednog od ulaza u službenu crkvu rimske gradske općine, vode 124 stepenice koje su izgrađene 1348. godine u spomen na okončanje epidemije kuge ili da bi se obilježila najavljena Sveta 1350. godina. 
S vrha stepenica, na kojima rado sjede Rimljani i turisti, pruža se divan pogled na Rim i kupolu bazilike sv. Petra u Vatikanu.



Bosanska kraljica Katarina zasigurno je jedna od najzanimljivijih i najslavnijih osoba srednjovjekovne Bosne, čija je tragična sudbina skončala 25. listopada 1478. godine u Rimu, daleko od njene domovine i još dalje od djece, kćerke Katarine i sina Žigmunda.

Katarina Kosača je supruga bosanskog kralja Stjepana Tomaša i pretposljednja bosanska kraljica čiji životni put i danas intrigira povijesničare i istraživače koji pokušavaju sastaviti mozaik njenog života, koji je počeo u Blagaju 1424. ili vjerojatnije 1425. godine. 

Bila je kći Stjepana Vukčića Kosače, istaknutog bosanskog velikaša i Jelene iz zetske kneževske kuće Balšića, unuke srpskog kneza Lazara.

Udaja za politički mir u Bosni.

Katarina je postala bosanska kraljica udajom za kralja Stjepana Tomaša u svibnju 1446. godine. Vjenčanjem s kćerkom Stjepana Vukčića Kosače, Stjepan Tomaš je izgladio odnose s bratom Radivojem, koji je imao malo drugačiji odnos prema Osmanlijama i donio politički mir u zemlji. 
Katarina je udajom prihvatila katoličanstvo, vjeru svoga supruga. 
Za života je izgradila crkvu Presvetog trojstva u Vrilima i crkvu Svete Katarine u Jajcu.

Ona je udovica ostala 1461. godine, kada je kralj Stjepan Tomaš, baš u vrijeme kada je skupljao snage za otpor Osmanlijama, preminuo. Njegov nasljednik, kralj Stjepan Tomašević je Katarinu proglasio kraljicom majkom, što joj je omogućilo ostanak na kraljevskom dvoru. Ovaj potez Stjepana odobrovoljio je njenog oca da ga prizna kraljem.

Prodor osmanske vojske predvođene sultanom Mehmedom II u Bosnu i pogubljenje kralja Stjepana Tomaševića Katarina je dočekala u posjetu bratu Vladislavu na jugu zemlje. Ostala je razdvojena od kćerke i sina, koje su odvele Osmanlije, ali je uspjela sačuvati život i pobjeći u Dubrovnik, odakle je preko Ancone stigla u Rim, najvjerovatnije 1466. godine.

Katarina je u Rimu živjela pod zaštitom pape, koji je mjesečno za njene potrebe izdvajao stotinu dukata. Dio svog života u Rimu provela je u uglednom dijelu grada pod nazivom Pigna. 

Iako izvan domovine, Katarina nije zaboravila na svoje porijeklo, a ponašanje joj je idalje bilo kraljevsko pa je za života u Rimu uživala veliki ugled. Živjela je sa dvorjanima koji su je pratili na putu iz Bosne ka Rimu, za koje su zapisničari napisali da su imali plavu kosu do ramena.

Pokušaj vraćanja djece.

Osnovni cilj joj je bio pronalazak Katarine i Žigmunda, o čemu je u više navrata obavještavala i za pomoć molila talijanske moćnike, koji su joj i obećavali pomoć, koja nikada nije realizirana pa Katarina za života više nije vidjela svoju djecu.

Kako je već u Bosni poznavala franjevce, koji su je podučavali, i u Rimu je stupila u kontakt s franjevcima iz samostana Aracoeli. 
Da je bila posebno vezana za njih, svjedoči i činjenica da su šest od sedam svjedoka tijekom sastavljanja njene oporuke bili franjevci ovog samostana. Među bosanskim franjevcima, kraljica Katarina imam status "blažene".

Vjerojatno svjesna da više nikada neće vidjeti svoju djecu, bolesna i iznemogla, Katarina je 20. listopada sastavila oporuku u kojoj je izrazila želju da bude ukopana u crkvi sv. Marije od nebeskog oltara u Rimu.

Svome sinu ostavila je mač kralja Stjepana koji mu je trebao pripasti ako se vrati na kršćanstvo. Ako ne, mač je trebao pripasti Balši, sinu njenog brata Vladislava. Osim toga, djeci je ostavila bodež, dvije tacne i dva srebrena vrča s poklopcima. 
Sve relikvije ostavila je crkvi sv. Katarine u Jajcu.

Premještanje groba i gubitak kostiju

Crkvi u kojoj se danas nalazi njen grob, ostavila je 200 dukata za pogreb, kraljevski plašt od pozlaćenog sukna i svileni oltarnik.

Pet dana nakon oporuke, 25. listopada, kraljica Katarina je preminula. Sahranjena je, kako je i zatražila u ovoj franjevačkoj crkvi. Nadgrobna ploča bila je ukrašena reljefnim kipom kraljice u prirodnoj veličini (1,78 metara) s krunom na glavi. Sa strane su urezani grbovi obitelji Kosača i bosanski kraljevski grb, a ispod ploče je postavljen natpis ćirilicom.

U 16. stoljeću franjevci su odlučili popraviti oltar zbog čega su skinuli nadgrobnu ploču i stavili je na obližnji stup gdje stoji i danas. Nije poznato što se dogodilo sa kostima, ali njihova lokacija nije poznata, iako franjevci, na pitanje gdje su smješteni njeni ostaci, rukom pokazuju na stup. Nestao je i natpis na ćirilici koji je zamijenjen latinskim.


Natpis na latinskom, ispod ploče prijevod je prvobitnog natpisa, ali s velikom greškom, jer je prevoditelj, rimski kaligraf Ivan Palatino 1545. godine dodao riječ "sorori" (sestra), pa je tako proglasio Katarinu sestrom Stjepana Vukčića Kosače, čija je bila kći.

Posjetitelji koji dolaze vidjeti grob kraljice Katarine, a takvih je najviše iz Hrvatske i Bosne i Hercegovine, mogu primijetiti da je ploča izlizana, jer se više od stotinu godina nalazila na podu, po kojem su vjernici hodali.

Prema riječima jednog od svećenika, u crkvi je prošle godine održano vjersko vjenčanje između muškarca, porijeklom iz Turske, koji tvrdi da je potomak kraljice Katarine i Poljakinje. Iako je svoje porijeklo svećenicima dokazivao prstenom, njegove navode gotovo je nemoguće provjeriti niti je poznato da su Katarina i Žigmund imali potomke.

Bazilika sv. Pavla izvan zidina nalazi se na Via Ostiense, otprilike 2 km od Porta S. Paolo, na mjestu gdje je, prema predaji, Timotej, učenik sveca, pokopao posmrtne ostatke svog učitelja, kojem je odrubljena glava na obližnjem mjestu zvanom „ ad Aquas Salvias “ (današnja opatija Tri fontane) ,na groblju zvanom "praedio Lucinae".  




Kao potvrda toga, u blizini bazilike sv. Pavla izvan zidina, između kraja devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća, otkrivena je nekropola čiji ukopi pokazuju kontinuitet korištenja od drugog stoljeća prije Krista do četvrtog stoljeća poslije Krista. Najstarije pogrebne građevine uglavnom su kolumbarije, četverokutnog tlocrta, u čijim su unutarnjim zidovima isklesane male niše, u redovima od nekoliko katova, za polaganje cineralnih urna, koje su se postupno spajale jamama za ukope.

Iz analize brojnih nadgrobnih natpisa može se zaključiti da su ovdje pokopani ljudi pripadali ne baš visokim društvenim slojevima, poput carskih ili vojnih oslobođenika. Groblje koje se nalazi na Via Ostiense m
ožemo promatrati pod krovom ispred bazilike, u kojem se nalaze kolumbarije, obiteljske grobnice i pojedinačni ukopi.
Zabrana koju je car Valerijan nametnuo kršćanima 257. godine da održavaju sastanke i posjećuju groblja rezultirala je razboritim prijenosom tijela apostola Petra i Pavla u Katakombe sv. Sebastijana , gdje su vjerojatno ostala do Konstantinova doba, kada su se, nakon što im je dana sloboda ispovijedanja kršćanstva, tijela dvojice apostola vratila u svoje grobnice. 
Car Konstantin, na prijedlog pape Silvestra, tada je htio sagraditi baziliku na Pavlovom grobu, otvorenu 18. studenog 324., naravno mnogo manju od sadašnje i također orijentiranu u suprotnom smjeru, s ulazom na " Via Ostiensis ". 
Tijekom izgradnje Bazilike sv. Pavla izvan zidina, grobljanski kompleks je očito uništen, s izuzetkom "Ispovijesti", odnosno grobnice u kojoj je pokopano tijelo apostola, koja je bila okružena i zatvorena u brončanu kocku dimenzija 5 lakata po stranici (otprilike 1,48 m).

Oko ove zaštite izgrađen je drugi zidani ograđeni prostor, zatvoren na vrhu mramornom pločom s natpisom „ PAULO APOSTOLO MART “. 
Godine 386. tri cara, regent Teodozije, Arkadije i Valentinijan II., uputili su reskript rimskom prefektu Salustiju s nalogom da se, u dogovoru sa Senatom i rimskim biskupom, stvore uvjeti za izgradnju nove i veće bazilike u čast apostola Pavla, jer je drevna Konstantinova crkva već postala preuska za veliki protok hodočasnika. 


Tri cara su također odredila da se ništa ne smije štedjeti za sjaj i veličanstvenost gradnje. Radovi na novoj bazilici sv. Pavla izvan zidina nastavili su bez odgode i 17. studenog 390. papa Siricije posvetio je novu zgradu, mnogo veću i istog oblika i dimenzija kao i sadašnja, čak i ako je dovršena 5 godina kasnije pod carem Honorijem, kako podsjeća natpis na vrhu trijumfalnog luka (na fotografiji iznad), iznad poprsja Krista: “ TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS AULAM – DOCTORIS MUNDI SACRATAM CORPORE PAULI “. 

Novu baziliku izgradio je arhitekt Ciriade na grandiozan način, s pet brodova podijeljenih s 80 stupova, od kojih 24 potječu iz bazilike Emilija sa Rimskog Foruma.



Vani je izgrađen veličanstveni atrij s trijemom, fontanom u središtu i propilejama koje su se protezale do obala Tibera . Prva obnova dogodila se za vrijeme pontifikata svetog Lava Velikog zbog udara groma koji je oštetio krov i izazvao požar, događaj koji se pamti i na trijumfalnom luku, ovaj put duž svečanog kruga trijumfalnog luka: „ PLACIDIAE PIA MENS OPERIS DECUS HOMNE PATERNI – GAUDET PONTIFICIS STUDIO SPLENDERE LEONIS “.
Veliki trijumfalni luk Galle Placidije otvara se na kraju središnjeg broda i počiva na dva stupa od montorfanskog granita: u sredini je prikazano poprsje "Spasitelja" koji nema uobičajeni prekriženi aureol iza glave, već snop svjetlećih zraka, dok u lijevoj ruci drži štap. 
Na njegovim stranama, visoko na nebu prošaranom svijetlim oblacima, nalaze se simboli četvorice evanđelista; na dnu, prema sredini, dva anđela raširenih krila klanjaju se u adoraciji, dalje 24 starješine prinose svoje krune Kristu, a ispod toga, sa strane, sv. Pavao i sv. Petar.

U blizini bazilike sv. Pavla izvan zidina nastala su dva samostana, kako se spominje u " praeceptumu " sv. Grgura Velikog od 25. siječnja 604., jedan za muškarce nazvan " S. Cesareo ad quatuor angulos ", a drugi za žene s pravom na " S. Stefano ", ponovno ujedinjeni za vrijeme pontifikata Grgura II., činili su jezgru opatijskog samostana sv. Pavla, koji se dugo vremena nazivao " Monasterium Ss.Stephani et Caesarii ad S.Paulam ". 

Benediktinskim redovnicima bila je povjerena briga o obavljanju bogoslužja i danju i noću. Udaljenost crkve od grada i prije svega bogatstvo nagomilano tamo učinili su Baziliku sv. Pavla izvan zidina poželjnom metom za napade, poput onog Langobarda 739. ili Saracena 847., iz tog razloga papa Ivan VIII. sagradio je zid oko bazilike i okolnih zgrada, kako bi formirao selo koje je nazvano „Giovannipoli“ po imenu samog pape. 
Citadela je bila toliko dobro utvrđena da je Henrik IV., koji ju je nekoliko puta napadao 1083. i 1084. godine, nije uspio osvojiti te je svoj gnjev usmjerio prema njoj uništavajući dugi trijem, izgrađen u 8. stoljeću, koji je spajao baziliku s „ Porta Ostiense “.

Mala monaško-feudalna država postala je izuzetno bogata jer je u 11. stoljeću, tijekom nasilne borbe između papinstva i Carstva, samostan odabrala Rimska kurija kao antagonista moći opatije Farfa, tada odane carevima: papinska bula Grgura VII. iz 1081. godine među posjedima „ Giovannipolija “ navela je ne samo mala sela i dvorce poput Fiana, Formella, Morlupa, Civitelle, već i goleme teritorije i feude u planinama Tiburtini, u Toskani, Abruzzu ili Umbriji. 


Pred kraj 11. stoljeća, Grgur VII., već dobrotvor bazilike i samostana još od vremena kada je, još kao kardinal-đakon, bio njezin upravitelj, ne samo da je dao izvesti velike restauratorske radove na zgradi, već je crkvi osigurao i veličanstvena brončana vrata koja je ponudio Pantaleone di Amalfi Comite, a izlio ih je u Carigradu Staurachio di Chio: vrata, iako oštećena u požaru 1823., ostaju jedan od najzanimljivijih spomenika bizantske umjetnosti 11. stoljeća i danas krasi unutrašnjost Svetih vrata. Svaka od dvojih vrata podijeljena su po dužini na tri trake, svaka traka na devet odjeljaka, u kojima su prikazani likovi i scene iz „Novog i Starog zavjeta“, uz popratne natpise s objašnjenjima. 


U 13. stoljeću, kada je umjetnost u Rimu divno cvjetala, Bazilika sv. Pavla izvan zidina bila je obilno obogaćena umjetničkim djelima: zapravo, prekrasni klaustar započet je 1205. godine djelom majstora „ Vassallectusa “ koji će nekoliko godina kasnije poduzeti izgradnju još jednog sličnog klaustra u crkvi S. Giovanni in Laterano. 
Radovi su nastavljeni do 1225. godine, a nakon pauze od oko 10 godina, nastavio ih je drugi majstor, također zvan " Vassallectus ", koji je završio veličanstveno djelo 1240. godine.



Unutarnji prostor okružuju četiri galerije podijeljene na uvale malim stupovima. Svaki raspon sastoji se od četiri mala luka koje podupiru dva stupa različitih vrsta: glatki, osmerokutni, isprepleteni, spiralni ili ukrašeni mozaicima. Dok su tri strane međusobno slične, četvrta, uz crkvu, bogatija je i pokazuje drugačiju izvedbu. 
Ovdje su stupovi raskošniji, a na bazama se nalaze mala čudovišta i sfinge. Druge fantastične životinje, zajedno s biljnim motivima i raznim scenama, isklesane su između prstenova lukova, i s unutarnje i s vanjske strane. Ispod prekrasnog friza, latinski natpis s plavim slovima na zlatnoj pozadini proteže se duž tri strane koje nisu uz crkvu, a u prijevodu glasi: „ Ovo mjesto, ukrašeno takvim sjajem, okuplja svete milicije. 

Ovdje monaška obitelj uči, čita i moli. Okružuje klaustar i stoga se naziva klaustar, od glagola zatvoriti. Ovdje se nalazi pobožna gomila braće koja se raduju s Kristom. Ovaj klaustar je najljepši u gradu po izgledu, dok iznutra sjaji pravilo monaške obitelji. Ljepota klaustra uljepšana je sa svih strana zlatom; nadmašuje sve ostale jer je izgrađen od divnih materijala. Ovaj je rad, slijedeći inspiraciju svoje umjetnosti, započeo Petar, rođen u Capui, kojeg je Rim kasnije počastio imenovavši ga kardinalom; ostalo je uredila, tijekom godina dok je bio opat, providonosna desnica Ivana .“ 
Ispod galerija sačuvani su brojni nalazi iz drevne bazilike sv. Pavla izvan zidina ili iz obližnje nekropole, poput prekrasnog rimskog sarkofaga s prednjom stranom i bočnim stranama ukrašenim reljefima koji prikazuju „Apolona i Muze“, „Apolona i Marsiju“ i „Apolona koji svira liru“.



U 13. stoljeću druga prekrasna djela krasila su Baziliku sv. Pavla izvan zidina, poput veličanstvenog ciborija (na fotografiji iznad) koju je 1285. podigao Arnolfo di Cambio. Četiri porfirna stupa s pozlaćenim kapitelima podupiru elegantnu konstrukciju: kapitele podupiru trolobni lukovi okruženi pilastrima i malim stupovima između kojih se otvaraju trolobne niše s četiri statue koje predstavljaju „Sv. Pavla“, „Sv. Petra“, „Sv. Timoteja“ i „opata Bartolomeja“, naručitelja radova. 


U lukovima su i drugi likovi izrađeni u reljefu: „Adam i Eva“, „Abel i Kain“ i „Opat Bartolomej u činu prinošenja tabernakula svetom Pavlu“. Na okviru koji ograničava vrh trokrilnog luka postavljen je trokutasti timpanon, u čijem središtu dva anđela drže rozetu u letu. Četiri gotička tornja okružuju zabate, dok je vrh zgrade okrunjen manjom edikulom s piramidalnim tornjem i vitkim tornjevima sa strane. Na stranama timpanona, u podnožju bočnih vrhova, natpis glasi „ HOC OPUS FECIT ARNOLFUS CUM SUO SOCIO PETRO “, gdje se pretpostavlja da bi Pietro mogao biti Cavallini, koji je u istim godinama radio na freskama lađe. Ispod ciborija nalazi se oltar od bijelog mramora s porfirnim elementima i pozlaćenim bakrenim izdancima vinove loze.


Bijela mramorna balustrada okružuje oltar, dok dvostruko stubište od žutog numidijskog mramora i bronce vodi do "Ispovijedi", grobnice sv. Pavla. Sa strane ciborija nalazi se svijećnjak za uskrsnu svijeću (, pravi počasni stup visok oko 6 metara, ukrašen sa svih strana bareljefima u romaničkom stilu inspiriranim ukrasom sarkofaga i koji izražavaju priče iz "Novog zavjeta". Podijeljena na nekoliko područja trakama u kojima su ugravirani natpisi i potpisi dvojice mramornih radnika koji su ih izveli, svijeću je izradio Vassalletto u razdoblju oko 1170. 


Četiri reda od 20 velikih stupova dijele unutrašnjost bazilike na pet lađa: stupovi središnje lađe, široki 24,60 m, izrađeni su od bavenskog granita, visoki su 11 m i imaju opseg od 3,50 m u podnožju, dok su kapiteli u korintskom stilu iznad od bijelog carrarskog mramora i podupiru niz okruglih lukova. Serija portreta svih papa je poznata koji se proteže uz trabeaciju lađa i transepta, 265 mozaičnih rondela (uključujući novi i iluminirani onaj pape Benedikta XVI.), čija se originalna serija fresaka čuva u muzeju pripojenom Bazilici sv. Pavla izvan zidina. Godine 1348. strašan potres pogodio je Rim i razorio baziliku, potpuno uništivši cijelo utvrđeno selo (od kojeg ništa nije ostalo) i zvonik, koji je odmah obnovljen. U sljedećim stoljećima bilo je brojnih intervencija održavanja i restauracije, posebno nakon ozbiljne štete pretrpljene tijekom pljačke Rima 1527. godine.

Razdoblje sjaja nastupilo je za vrijeme pontifikata Benedikta XIII. i Benedikta XIV.: prvi je svoju pozornost usmjerio uglavnom na vanjski dio, naručivši arhitektu Antoniju Canevariju da obnovi vanjski trijem, koji se urušio 1. svibnja 1724., kako bi preuredio srednjovjekovnu fasadu s dvostrukim redom od po tri prozora i mozaicima koji su prekrivali drevne zidove. 
Benedikt XIV. se umjesto toga uglavnom usredotočio na unutrašnjost, restaurirajući mozaik u apsidi i freske u središnjem brodu. Tijekom noći između 15. i 16. srpnja 1823. Bazilika sv. Pavla izvan zidina teško je stradala u bijesnom požaru uzrokovanom nepažnjom nekih tesara koji su u to vrijeme obnavljali krov. Uzbunu je podigao izvjesni Domenico Perna koji je putovao „ Via Ostienseom “ sa svojom stokom, ali nažalost to nije bilo dovoljno da spriječi pretvaranje bazilike u hrpu ruševina. Od drevne i slavne građevine ostali su stajati samo transept, trijumfalni luk, dio drevnog pročelja i klaustar; Cavallinijeve antičke freske su uništene, mozaici apside i luka su ozbiljno oštećeni, a pavonazzetto stupovi koji su podupirali glavni brod su kalcificirali zbog izuzetno visoke vrućine. 
Stendhalov zapis daje nam ideju o tragediji: „ Posjetio sam crkvu sv. Pavla dan nakon požara. Imao sam dojam ozbiljne ljepote, tužne poput Mozartove glazbe. Bolni i strašni ostaci katastrofe još su uvijek bili živi; crkva je još uvijek bila zatrpana crnim, zadimljenim, napola izgorjelim gredama; osovine stupova, puknute cijelom dužinom, prijetile su da će se svakog trena srušiti. Rimljani, užasnuti, masovno su otišli vidjeti goruću crkvu. Bio je to jedan od najveličanstvenijih prizora koje sam ikada vidio .“


Nekoliko dana kasnije, papa Pio VII., koji je živio kao redovnik u San Paolu, umro je ne dobivši vijesti o katastrofi: teret obnove pao je na njegovog nasljednika, Lava XII. Papa, nesposoban podnijeti ogromne troškove, zatražio je financijsku pomoć od katoličkog svijeta putem enciklike od 25. siječnja 1825. „ Ad plurimas easque gravissimas “: tako su iz cijelog svijeta stizale novčane donacije, kao i dragocjeni materijali korisni za obnovu. Šteta je bila toliko ozbiljna da su neki predložili rušenje onoga malo što je ostalo i obnovu bazilike od nule; Srećom, prevladalo je mišljenje onih koji su željeli održati ono što je spašeno. Rekonstrukcija je povjerena arhitektu Pasqualeu Belliju, koji je odmah osigurao podupiranje nesigurnih zidova, kao i uklanjanje i restauraciju nekih umjetničkih djela. U ožujku 1833. Bellija je naslijedio Luigi Poletti, a u radu su ga podržavali Bosio, Camporese i Vespignani.


Radovi su napredovali toliko brzo da je Grgur XVI. 5. listopada 1840. mogao posvetiti oltar Ispovijedi, ali tek je za vrijeme pontifikata Pija IX., točnije 10. prosinca 1854., posvećena Bazilika sv. Pavla izvan zidina u prisutnosti 50 kardinala, 40 nadbiskupa i 97 biskupa, čija su imena uklesana na velikim mramornim pločama postavljenim u apsidi. 

Između 1854. i 1874. Filippo Agricola i Nicola Consoni pobrinuli su se za mozaik na pročelju, podijeljena u tri zone: prva, unutar timpanona, na zlatnoj pozadini predstavlja „Krist koji blagoslivlja između apostola Petra i Pavla“; druga traka prikazuje „božansko Janje na Rajskoj gori“, iz koje teku četiri rijeke koje aludiraju na Evanđelja, dok sa strane 12 janjaca (tj. apostola) izlaze iz svetih gradova i odlaze utažiti žeđ u vodama koje teku u podnožju brda; treći, zatvoren između prozora, prikazuje četiri glavna proroka, „Izaiju, Daniela, Ezekiela i Jeremiju“. Ispred pročelja, ukrašenog s dvanaest stupova od ružičastog bavenskog granita, između 1892. i 1928. godine izgrađen je grandiozni kvadriportikus dizajnirao Vespignani, a stvorio Guglielmo Calderini. 150 bijelih mramornih stupova, s monolitnim tijelom i korintskim kapitelima, potječu s jezera Maggiore, a posebno iz kamenoloma Baveno i Montorfano. 
U Rim su dopremljeni vodom na velikim teglenicama koje su iz jezera, uz Ticino, Naviglio i Pad, stigle do Jadranskog mora, a zatim, nakon što su oplovile Italiju, uzšle Tiberom i istovarile svoju dragocjenu robu točno ispred Bazilike sv. Pavla izvan zidina: prijevoz je trajao dobre 4 godine. Stranice trijema duge su 70 metara, a sjeverna i južna strana zatvorene su izvana zidom prekrivenim travertinom. Zapadna strana, kako bi se omogućio pogled na pročelje, ima kolonadu, a 13 stupova podupiru kapitele u korintskom stilu.


U središtu trijema nalazi se kip sv. Pavla, isklesan iz jednog bloka carrarskog mramora od strane kipara Giuseppea Obicija, a predstavlja apostola ogrnutog plaštom koji mu prekriva glavu, u lijevoj ruci drži mač izvađen iz korica na prsima, a u spuštenoj desnoj ruci stišće knjige koje simboliziraju doktrinu. U narteksu, ukrašenom poligonalnim paneliranim stropom, nalaze se tri ulaza u baziliku. Dvije edikule okružene polukrugovima s kapitelima zauzimaju prostore između ulaza, u kojima se nalaze kipovi sv. Pavla, s desne strane, i sv. Petra s lijeve strane, izrađeni od bijelog mramora od strane Gregorija Zappalà. 



Ulaz s desne strane su Sveta vrata s prethodno spomenutim bizantskim vratima, dok velika središnja brončana vrata imaju križ istaknut dugim izdankom vinove loze izrađenim od srebrnog intarzija s kojeg su obješeni ovali. Unutra su slike apostola i simboli evanđelista. Vrata su flankirana pilastrima s poprsjima anđela, a na vrhu se nalazi timpanon s tondom s prikazom glave sv. Pavla.


Protupročelje je ukrašeno sa 6 velikih alabasternih stupova, visokih 8 metara, koje je egipatski potkralj Mohamed Ali 1840. godine darovao papi Grguru XVI.: dva središnja podupiru arhitrav na kojem se, uz dva klečeća anđela, nalazi veliki mramorni grb Pija IX. Zvonik, ponovno obnovljen, projektirao je sam Poletti i podignut oko 1840. godine, više ne sa strane pročelja kao prethodni, već smješten u stražnjem dijelu bazilike, u liniji s apsidom. 



Zvonik, dovršen tek 1860. godine, ima pet katova, iako prva dva, s kvadratnim tlocrtom, čine bazu ostala tri, redom s kvadratnim, osmerokutnim i kružnim tlocrtom. Drugi kat krase dva sata smještena na sjevernoj i južnoj fasadi. Dvanaest polustupova s ​​dorskim kapitelima ukrašava pročelja trećeg kata, dok polustupovi s jonskim kapitelima ukrašavaju četvrti kat; Mali kružni hram, monopter sa šesnaest stupova s ​​korintskim kapitelima, čini gornji kat, iznad kojeg se nalazi globus s križem na vrhu. Zvonik sadrži sedam zvona, od kojih četiri pripadaju prethodnoj bazilici. 
Problemi bazilike tu nisu završili jer je 23. travnja 1891. eksplozija barutane Forte Portuense razbila vitraje koje je 1830. izradio Antonio Moroni: na njihovo mjesto postavljeni su vrlo tanki listovi alabastera koje je donirao egipatski kralj Fuad I.


Na lijevoj strani Bazilike sv. Pavla izvan zidina nalazi se ulaz koji vodi u poprečni brod, a prethodi mu trijem  poduprte s 12 stupova, 2 od cipollina i 10 od himecijevog mramora: pripadali su drevnoj teodozijanskoj bazilici, što je istaknuto na vrhu tijela prvog stupa s desne strane unutarnjeg reda natpisom koji kaže: „ SIRICIUS EPISCOPUS TOTA MENTE DEVOTUS “, jasna referenca na papu Siricija koji je posvetio baziliku 390. godine. Nakon što prođemo ulaz, odmah se nalazimo u poprečnom brodu, ukrašenom, na dva kraja, s dva grandiozna oltara iz 19. stoljeća, ukrašena zelenim malahitom i plavim lapis lazulijem, koje je Nikola I. od Rusije darovao papi Grguru XVI.; Slike iznad dva oltara naslikao je Agricola, ona s desne strane prikazuje „Uznesenje Djevice“, dok ona s lijeve strane prikazuje „Obraćenje sv. Pavla“ i naslikao ju je Camuccini. 


Pročelje trijumfalnog luka okrenuto prema ovom brodu prikazuje neke fragmente drevnih mozaika pročelja: u sredini, Krist u štitu kojeg nose u trijumfu dva anđela; sa strane simboli sv. Marka i sv. Luke te likovi sv. Petra i sv. Pavla. 

Ispred luka je apsida, u čijem su središtu postavljena četiri kanelirana stupa od frigijskog mramora, iznad kojih se nalazi bogata entablatura. Između dva središnja stupa, podignuta na pet stepenica, nalazi se papinska stolica od bijelog mramora na kojoj se na zlatnoj pozadini nalazi bareljef "Predaje ključeva" autora Teneranija. Iznad, u niši, nalazi se freska Vincenza Camuccinija koja prikazuje „Sv. Pavla uznesenog u treće nebo“. Veliki mozaik u apsidi datira iz 13. stoljeća i napravljen je kako bi zamijenio stari iz 5. stoljeća, oštećen zubom vremena. Mozaik je podijeljen na dva područja: u gornjem dijelu prikazan je „Krist, okružen sv. Petrom, sv. Pavlom, sv. Andrijom i sv. Lukom“, koji, sjedeći na prijestolju, blagoslivlja desnom rukom, a u lijevoj drži knjigu. Papa Honorije, koji je naručio djelo, prikazan je kako kleči, vrlo malen, pred nogama kolosalnog Krista, kako bi pokazao svoju poniznost. U donjem dijelu, unutar velikog mozaičnog pojasa, nalazi se križ ukrašen draguljima okružen s dva anđela, deset apostola te svecima Matijom i Markom. Sa strane apside nalaze se četiri kapele, po dvije sa svake strane.

Kapelu posvećenu sv. Stjepanu izgradio je Poletti zajedno s transeptom, a ukrašena je mramorom dijelom uzetim iz prethodne bazilike. Pravokutnog je tlocrta, ukrašen kipom sveca od bijelog mramora, s palmom, simbolom mučeništva, naslonjenom na njegovu lijevu ruku, a s obje strane nalaze se porfirni stupovi s korintskim kapitelima koji podupiru bogatu trabeaciju. 

U kapeli Presvetog Sakramenta nalazi se drveni Raspeće, za koje se vjeruje da ga je izradio Cavallini, isprva smješten između glavnog oltara i apside, ali ga je potom papa Benedikt XIV. svečano postavio u ovu kapelu 5. svibnja 1724. U jednoj od niša nalazi se kip koji prikazuje „Sv. Brigidu“, pripisan Stefanu Madernu, jer je, prema predaji, Raspeće okrenulo glavu prema svetici udubljenoj u molitvu. Kapela San Lorenzo izgrađena je između kraja petnaestog stoljeća i prve polovice šesnaestog stoljeća i u njoj se nalaze prekrasne korske klupe koje je dizajnirao Calderini, a izradio intarzer Alessandro Monteneri iz Perugije, u kojima fantastične životinje i čudovišta, koja tvore naslone za ruke u krugu, također ukrašavaju naslone zajedno s anđelima, cvjetnim i fantastičnim elementima. Za oltar je Francesco Coghetti naslikao veliku oltarnu sliku s prikazom „Mučeništva sv. Lovre“, koja je kasnije postavljena u sakristiju. Na njegovo mjesto postavljen je reljef iz petnaestog stoljeća s protufasade drevne bazilike i pripisan školi Andree Bregna. 
Kapelu sv. Benedikta izgradio je Poletti, a ukrašena je mramornim kipom sv. Benedikta, prikazanim kako sjedi s pastoralnim štapom u desnoj i pravilom u lijevoj ruci.
Uokolo se proteže visoki stereobat prekriven antikno zelenom bojom na kojem počiva 12 sivih mramornih stupova iz iskapanja provedenih između 1811. i 1812. na području drevnog Veia: kupio ih je Lav II., smjestio ih je u vatikanska skladišta, a zatim ih je 1835. donirao Grgur XVI. za obnovu. 
Ispred ove kapele nalazi se neobična posuda za svetu vodu koju je izradio Pietro Galli, Thorvaldsenov učenik, a koju je izradio za vojvotkinju od Bauffremonta, ali ju je 1860. godine darovao Piju IX., koji ju je dao postaviti u transept. Dječak se penje stepenicama podnožja i pruža desnu ruku kako bi navlažio prste svetom vodom, dok se lijevom drži za nosač umivaonika. S druge strane postolja je krilati demon, koji pokriva lice lijevom rukom, poražen dječakovom gestom.

U središtu bazena nalazi se brončani grb Pape. Vrata su povezana sa „Salom Gregoriana“, nazvanom tako jer se u njoj nalazi veliki kip Grgura XVI., djelo Canovinog učenika Rinalda Rinaldija i postavljeno ovdje jer je papa ovdje sjedio diveći se restauratorskim radovima na bazilici sv. Pavla izvan zidina. 
Vrata ispred kipa povezana su sa sakristijom, iz koje se ulazi u malu kapelu u kojoj se čuvaju dragocjeni relikvijari, kako je primijetio Giovanni Rucellai, hodočasnik 1450. godine: „ u sakristiji spomenute crkve vidimo vrlo drevnu Bibliju, napisanu rukom samog svetog Jeronima, a ti redovnici je drže kao relikviju. A dalje u spomenutoj sakristiji ruku svetog Stjepana i ruku svete Ane, mali križ od drveta Kristova križa, malo koštane prašine svih apostola, željezni lanac kojim je bio vezan sveti Pavao i komad štapa svetog Pavla i mnoge druge relikvije svetaca .“









Powered by GetYourGuide
Pretplati se na: Postovi ( Atom )
Buy Me A Coffee

Translate Page

Popular News

  • Disneyland Paris Now Allowing Guests to Remove Masks for Character Greetings and Photo-Ops
    Disneyland Paris has closed and reopened multiple times since early 2020 due to the COVID-19 pandemic.  Photo: Wikipedia Guests are required...
  • Kako stići u Pariz iz zračne luke Charles de Gaulle ili Orly?
    Pariz ima odličan sustav javnog prijevoza , a to uključuje prijevoz putnika učinkovito i relativno jeftino od glavnih zračnih luka do centra...
  • Aix en Provence, grad s tisuću fontana.
    Prije dolaska u Provansu i grad Aix en Provance kontaktirao sam ljubazne djelatnike turističke zajednice koji su mi poslali poprilično...
  • Classified spotlight: Lost Circuits of F1- Montjuïc,Barcelona
    The Spanish Grand Prix has called Barcelona’s Circuit de Catalunya home ever since it was completed back in 1991, but this is not the fir...
  • Forum Romanum
    Rimski forum (Forum Romanum) bio je središte političkog, pravnog, gospodarskog, kulturnog i religioznog života drevnog Rima.Pod foru...
  • New Express Train from Paris to Charles de Gaulle Airport Has Been Approved
    Getting to and from Paris's Charles de Gaulle Airport can be a nightmare, but there's hope for improvement: Last week, the Fren...
  • Spomenik Kolumbu,Barcelona
    Spomenik Kolumbu (Colon, po španjolskom imenu Kolumba - Cristóbal Colón) je stup visok oko 60 metara na vrhu kojeg stoji pomorac prsta uper...
  • Carcassonne
    Kod planiranja putovanja za ovo ljeto planirali smo sve i svašta i na kraju je pravagnula Španjolska sa putovanjem kroz Francusku. A ka...
  • Bazilika sv.Stjepana,Szent István Bazilika,Budimpešta
    Najveća crkva u gradu (Szent István Bazilika) smjestila se na Szent István tér (može se doći podzemnom do Arany János utca) i može primit...
  • Svetište Maximin la Sainte Baume i legenda o Mariji Magdaleni
    Kad govorimo o svetištu Maximin la Sainte Baume podrazumijevamo katedralu svetog Maximina sa kriptom, gdje se nalazi relikvija svete Marije...

News archive

  • ▼  2025 (41)
    • ▼  svibnja (13)
      • Tajni Rim-Madonna dell’Archetto,Madona od Arheta
      • Tajni Rim-Arco di Tito
      • Tajni Rim- Circus Maximus
      • Tajni Rim- Piazza di S.Eustachio
      • Tajni Rim-Largo di Torre Argentina
      • Tajni Rim- Santa Maria in Aracoeli, Rimska crkva k...
      • Tajni Rim - Bazilika sv. Pavla izvan zidina - Basi...
      • Tajni Rim - Bazilika sv. Marije od nebeskog oltara...
      • Tajni Rim- Bazilika sv. Klementa-Basilica of San C...
      • Tajni Rim -Bazilica Svete Prassede
      • Tajni Rim - Bazilika Svetog Petra u okovima , San ...
      • Bazilika svete Marije Velike-Basilica di Santa Mar...
      • Tajni RIm- Koloseum
    • ►  travnja (7)
    • ►  ožujka (10)
    • ►  veljače (3)
    • ►  siječnja (8)
  • ►  2024 (114)
    • ►  prosinca (4)
    • ►  studenoga (15)
    • ►  listopada (10)
    • ►  rujna (19)
    • ►  kolovoza (9)
    • ►  srpnja (11)
    • ►  lipnja (16)
    • ►  svibnja (5)
    • ►  travnja (3)
    • ►  ožujka (7)
    • ►  veljače (6)
    • ►  siječnja (9)
  • ►  2023 (103)
    • ►  prosinca (6)
    • ►  studenoga (10)
    • ►  listopada (3)
    • ►  rujna (12)
    • ►  kolovoza (3)
    • ►  srpnja (8)
    • ►  lipnja (15)
    • ►  svibnja (7)
    • ►  travnja (2)
    • ►  ožujka (15)
    • ►  veljače (6)
    • ►  siječnja (16)
  • ►  2022 (175)
    • ►  prosinca (26)
    • ►  studenoga (27)
    • ►  listopada (11)
    • ►  rujna (11)
    • ►  kolovoza (8)
    • ►  srpnja (7)
    • ►  lipnja (16)
    • ►  svibnja (14)
    • ►  travnja (9)
    • ►  ožujka (12)
    • ►  veljače (13)
    • ►  siječnja (21)
  • ►  2021 (339)
    • ►  prosinca (33)
    • ►  studenoga (16)
    • ►  listopada (15)
    • ►  rujna (9)
    • ►  kolovoza (1)
    • ►  srpnja (16)
    • ►  lipnja (15)
    • ►  svibnja (35)
    • ►  travnja (42)
    • ►  ožujka (54)
    • ►  veljače (45)
    • ►  siječnja (58)
  • ►  2020 (326)
    • ►  prosinca (49)
    • ►  studenoga (34)
    • ►  listopada (37)
    • ►  rujna (40)
    • ►  kolovoza (45)
    • ►  srpnja (22)
    • ►  lipnja (28)
    • ►  svibnja (38)
    • ►  travnja (4)
    • ►  ožujka (4)
    • ►  veljače (10)
    • ►  siječnja (15)
  • ►  2019 (150)
    • ►  prosinca (1)
    • ►  studenoga (1)
    • ►  listopada (5)
    • ►  rujna (3)
    • ►  kolovoza (4)
    • ►  srpnja (9)
    • ►  lipnja (18)
    • ►  svibnja (6)
    • ►  travnja (23)
    • ►  ožujka (13)
    • ►  veljače (35)
    • ►  siječnja (32)
  • ►  2018 (196)
    • ►  studenoga (7)
    • ►  listopada (10)
    • ►  rujna (4)
    • ►  kolovoza (2)
    • ►  srpnja (23)
    • ►  lipnja (29)
    • ►  svibnja (13)
    • ►  travnja (63)
    • ►  ožujka (37)
    • ►  veljače (2)
    • ►  siječnja (6)
  • ►  2017 (131)
    • ►  prosinca (6)
    • ►  studenoga (15)
    • ►  rujna (5)
    • ►  kolovoza (8)
    • ►  srpnja (3)
    • ►  lipnja (24)
    • ►  svibnja (50)
    • ►  travnja (2)
    • ►  ožujka (18)
  • ►  2016 (6)
    • ►  srpnja (6)
Car Rental Deals 300x250
Dnevnik sa putovanja
Pokreće Blogger.

Oznake

Advent (28) Ancient history (22) Austrija (49) Automobili (53) Aviokompanije (73) Barcelona (55) Budapest (19) COVID19 (536) Catalonia (22) Château Amboise (4) Château de Versailles (9) Cote d' Azur (3) D-Day (3) Danska (11) EU (25) EUEFA qualifiers (37) EURO 2020 (7) EURO 2024. (21) EasyJet (3) Egipat (6) England (3) Engleska (13) Euro 2016. (1) Europa (16) Formula 1 (41) France (133) Francuska (114) HNS (128) History (38) Hrvatska (213) Hungary (14) IRIM (5) Italija (84) Italy (36) Izrael (6) Japan (8) Lifestyle (110) Loire Valley (8) London (14) Louvre (17) Madrid (6) Mađarska (15) Medieval History (16) Metro (24) Milano (5) Monaco (3) Musée D'Orsay (2) Muzej Louvre (13) Nizozemska (9) Njemačka (125) Nogomet (31) Normandija (3) Normandy (6) Papa (3) Paris (147) Pariz (113) Poljska (7) Portugal (8) Povijest (84) Prag (5) Provance (7) Provansa (5) Putovanja (658) Red Bull Air Race (18) Rijeka (2) Rim (39) Roma (15) Rumunjska (1) Rusija (17) Ryanair (26) SP Nogomet (4) STEM (3) Sicilija (3) Slovačka (8) Slovenija (29) Spain (41) Srednji vijek (8) Tajni Rim (12) Tourist (22) Travel (94) Turizam (225) Turska (5) UEFA EURO 2024 (34) UK (9) USA (14) Vatikan (6) Velika Britanija (3) Venecija (13) Vojni Muzej (6) Zanimljivosti (201) Zrakoplov (59) Zračnaluka (55) dvorci Loire (3) nove mjere (257) putovanje (644) Češka (13) Španjolska (30)

Follow

  • facebook

Pages

  • Uvjeti korištenja

Support donation

Copyright 2014 Dnevnik sa putovanja.
Designed by OddThemes