Crkva je dobila ime po svetoj Prassedi, sestri svete Pudenzijane i kćeri rimskog senatora Pudensa, učenika svetog Pavla. Drevna legenda kaže da su Prassede i Pudenziana ubijeni jer su bili posvećeni pokapanju mučenika progona Antonina Pija u bunarima koji se nalaze na velikom zemljištu u vlasništvu njihovog oca.
Crkva, koju je u 9. stoljeću osnovao papa Paskal I. na drevnom „ titulus Praxaedis “ s kraja 5. stoljeća, doživjela je razne restauracije u 15., 17. i 19. stoljeću, koje su donekle promijenile njezin izvorni karakter. Međutim, zgrada je i dalje zadržala svoju srednjovjekovnu strukturu u ulaznom trijemu koji se nalazi uz ulicu Via di S. Martino ai Monti , koji nakon dugog stubišta vodi u dvorište u kojem se nalazi jednostavna fasada crkve od opeke, prema izvornom nacrtu koji je naručio Pasquale I. U dvorištu su sačuvani ostaci kolonade s korintskim kapitelima koji su vjerojatno pripadali bazilici iz 5. stoljeća. Pristup crkvi je također kroz bočni ulaz na ulici Via di S.Prassede(fotografija gore).
Unutrašnjost se sastojala od tri broda izvorno podijeljenih s 12 granitnih stupova s pravokutnim trabeacijama; pa ih je šest svedeno na stupove, na kojima počivaju poprečni lukovi u manjim brodovima. U središtu obnovljenog kozmateskog poda, porfirni disk ( fotografija gore) prekriva bunar u kojem je svetac sakupljao ostatke i krv mučenika: govorimo o nekoliko tisuća i upravo zbog toga crkva je jedna od najštovanijih u Rimu. Bizantski umjetnici ukrasili su crkvu zlatnim mozaicima: oni u apsidi i koru prikazuju pretke u bijelim haljinama, izabranike koji gledaju s neba, vitkonoge janjce, palme s prekrasnim pernatim čupercima i jarkocrvene makove.
U niši iznad oltara nalazi se mozaik prikaza „Madone s djetetom“ ( na fotografiji gore ). Pod je vrlo drevni primjer „ opus sectile “ u polikromiranom mramoru. U niši desno od ulaza čuva se stup koji je kardinal Giovanni Colonna donio u Rim iz Jeruzalema 1223. godine: predaja kaže da je to ulomak stupa za koji je Isus bio vezan da bi bio bičevan. „Stup bičevanja“ ( na fotki dolje ) čuva se u pozlaćenom brončanom relikvijaru i isklesan je na razne načine zbog malih fragmenata koji su se u prošlosti koristili kao relikvije; Visok je 63 cm s promjerom od 40 cm u podnožju, 20 cm na vrhu i 13 cm na najužem mjestu, ima konusni oblik koji se sužava na tri četvrtine, a zatim se ponovno širi prema vrhu.
Druge predaje vezane uz ovu crkvu govore nam da je dugi mramorni stol s lijeve strane lađe služio kao krevet za sveca koji je ondje spavao u znak pokore, dok urna postavljena ispod ulaznog arhitrava sadrži kosti svetog Valentina, zaštitnika ljubavnika. Značajni su i ukopi, uključujući i onaj monsinjora Santonija, čija se bista smatra prvim Berninijevim djelom, koji ju je izradio kada je imao samo deset godina.
Crkva, koju je u 9. stoljeću osnovao papa Paskal I. na drevnom „ titulus Praxaedis “ s kraja 5. stoljeća, doživjela je razne restauracije u 15., 17. i 19. stoljeću, koje su donekle promijenile njezin izvorni karakter. Međutim, zgrada je i dalje zadržala svoju srednjovjekovnu strukturu u ulaznom trijemu koji se nalazi uz ulicu Via di S. Martino ai Monti , koji nakon dugog stubišta vodi u dvorište u kojem se nalazi jednostavna fasada crkve od opeke, prema izvornom nacrtu koji je naručio Pasquale I. U dvorištu su sačuvani ostaci kolonade s korintskim kapitelima koji su vjerojatno pripadali bazilici iz 5. stoljeća. Pristup crkvi je također kroz bočni ulaz na ulici Via di S.Prassede(fotografija gore).
Unutrašnjost se sastojala od tri broda izvorno podijeljenih s 12 granitnih stupova s pravokutnim trabeacijama; pa ih je šest svedeno na stupove, na kojima počivaju poprečni lukovi u manjim brodovima. U središtu obnovljenog kozmateskog poda, porfirni disk ( fotografija gore) prekriva bunar u kojem je svetac sakupljao ostatke i krv mučenika: govorimo o nekoliko tisuća i upravo zbog toga crkva je jedna od najštovanijih u Rimu. Bizantski umjetnici ukrasili su crkvu zlatnim mozaicima: oni u apsidi i koru prikazuju pretke u bijelim haljinama, izabranike koji gledaju s neba, vitkonoge janjce, palme s prekrasnim pernatim čupercima i jarkocrvene makove.
U apsidi, sv. Prassede i sv. Pudenziana stoje uz Krista, okruženi očinskim zagrljajem sv. Pavla i sv. Petra. U kripti, unutar dvaju strigiliziranih sarkofaga, nalaze se relikvije dvojice svetaca.
Na pola desnog broda nalazi se kapela sv. Zenone, jedan od najvažnijih bizantskih spomenika u Rimu, koju je podigao Paskalij I. kao mauzolej za svoju majku Teodoru. Dva crna granitna stupa i bogati zakrivljeni okvir podupiru urnu s posmrtnim ostacima Zenona, svećenika i mučenika. Unutrašnjost kapele, zasvođena, s kutnim stupovima, u cijelosti je prekrivena mozaicima i toliko raskošna da je nazvana „Rajskim vrtom“. Mozaici predstavljaju likove Krista, Madone, sv. Prassedea i biskupa Teodore s četvrtastom aureolom živih.
U niši iznad oltara nalazi se mozaik prikaza „Madone s djetetom“ ( na fotografiji gore ). Pod je vrlo drevni primjer „ opus sectile “ u polikromiranom mramoru. U niši desno od ulaza čuva se stup koji je kardinal Giovanni Colonna donio u Rim iz Jeruzalema 1223. godine: predaja kaže da je to ulomak stupa za koji je Isus bio vezan da bi bio bičevan. „Stup bičevanja“ ( na fotki dolje ) čuva se u pozlaćenom brončanom relikvijaru i isklesan je na razne načine zbog malih fragmenata koji su se u prošlosti koristili kao relikvije; Visok je 63 cm s promjerom od 40 cm u podnožju, 20 cm na vrhu i 13 cm na najužem mjestu, ima konusni oblik koji se sužava na tri četvrtine, a zatim se ponovno širi prema vrhu.
Druge predaje vezane uz ovu crkvu govore nam da je dugi mramorni stol s lijeve strane lađe služio kao krevet za sveca koji je ondje spavao u znak pokore, dok urna postavljena ispod ulaznog arhitrava sadrži kosti svetog Valentina, zaštitnika ljubavnika. Značajni su i ukopi, uključujući i onaj monsinjora Santonija, čija se bista smatra prvim Berninijevim djelom, koji ju je izradio kada je imao samo deset godina.
Dvije prekrasne stepenice antikne crvene boje vode do glavnog oltara, stepenice koje su se svidjele Napoleonovim izaslanicima, koji su naredili da se uklone i prevezu u Pariz kako bi postale stepenice njegovog carskog prijestolja: očito, i srećom, projekt je propao. Zvonik koji stoji na južnom kraju lijevog kraka crkvenog transepta također je vrlo lijep: njegova izgradnja datira između kraja 11. stoljeća i prvih desetljeća sljedećeg stoljeća. Pravokutnog oblika, zvonik se uzdiže s jednim katom označenim parom prozora s prečkama koji se oslanjaju na mramorne stupove i kapitele s štakama: unutra rade dva zvona iz 1621. godine.
