„ SENATUS POPULUSQUE ROMANUS DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO) VESPASIANO AUGUSTO“ ili „Senat i rimski narod božanskom Titu, sinu božanskog Vespazijana, Vespazijanu Augustu “: ovo je izvorni natpis postavljen na atiku Titovog luka okrenutog prema Koloseumu, koji nam omogućuje da sa sigurnošću identificiramo spomenik koji je Domicijan posvetio svom ocu Vespazijanu i bratu Titu, nakon njegove smrti 81. godine, u čast pobjeda postignutih u Judeji 71. godine, koje su kulminirale uništenjem Jeruzalema. Dvije epizode ovog trijumfa prikazane su na dvije velike reljefne ploče, unutar luka.
Onaj na jugu ( na fotografiji ispod ) predstavlja procesiju u činu prelaska kroz Trijumfalna vrata , odnosno početak ceremonije: vrata, s desne strane na kojima se nalaze dvije kvadrige, prelaze nosači koji podupiru plijen iz Jeruzalemskog hrama, gdje se mogu prepoznati srebrne trube i sedmokraki svijećnjak.
Ploča s druge strane ( na fotografiji ispod ) umjesto toga predstavlja središnju epizodu trijumfa: Tit napreduje na svojoj kvadrigi, a prethode mu liktori, čije su fascije raspoređene u pozadini, pod raznim kutovima. Božica Roma sama drži konje za uzde dok Victory, stojeći na kočiji, kruni cara. Slijede alegorijske figure rimskog naroda i Senata, prvi golih grudi, a drugi u togi.
U središtu svoda, prekrivenog bogatim škrinjama, Tit je ponovno prikazan kako jaše orla koji ga nosi prema nebu: ovaj prikaz je također povezan s apoteozom i divinizacijom iskazanom caru nakon njegove smrti.
Prisutnost gore spomenutog sedmokrakog svijećnjaka dat će naziv kojim će se luk nazivati tijekom srednjeg vijeka: „Trijem sedam svjetiljki“. U Rimu su govorili da je ovaj svijećnjak sav od zlata i da su ga Rimljani donijeli iz Jeruzalema, ali kad su stigli do mosta Quattro Capi , ljudi koji su ga nosili su se potukli, svaki ga je htio za sebe: svijećnjak je pao u rijeku i nitko ga nije dobio. Također se kaže, barem do nedavno, da su pobožni Židovi izbjegavali prolazak ispod luka, koji je, podignut u čast, kako smo rekli, Titove pobjede nad Izraelom, podsjećao na vrlo mračnu stranicu njihove povijesti. Luk, prekriven grčkim pentelskim mramorom, s jednim lukom, jednostavnim, ali robusno strukturiranim, naglašen je s četiri kompozitna polukruga sa svake strane.
Onaj na jugu ( na fotografiji ispod ) predstavlja procesiju u činu prelaska kroz Trijumfalna vrata , odnosno početak ceremonije: vrata, s desne strane na kojima se nalaze dvije kvadrige, prelaze nosači koji podupiru plijen iz Jeruzalemskog hrama, gdje se mogu prepoznati srebrne trube i sedmokraki svijećnjak.
Ploča s druge strane ( na fotografiji ispod ) umjesto toga predstavlja središnju epizodu trijumfa: Tit napreduje na svojoj kvadrigi, a prethode mu liktori, čije su fascije raspoređene u pozadini, pod raznim kutovima. Božica Roma sama drži konje za uzde dok Victory, stojeći na kočiji, kruni cara. Slijede alegorijske figure rimskog naroda i Senata, prvi golih grudi, a drugi u togi.
U središtu svoda, prekrivenog bogatim škrinjama, Tit je ponovno prikazan kako jaše orla koji ga nosi prema nebu: ovaj prikaz je također povezan s apoteozom i divinizacijom iskazanom caru nakon njegove smrti.
Prisutnost gore spomenutog sedmokrakog svijećnjaka dat će naziv kojim će se luk nazivati tijekom srednjeg vijeka: „Trijem sedam svjetiljki“. U Rimu su govorili da je ovaj svijećnjak sav od zlata i da su ga Rimljani donijeli iz Jeruzalema, ali kad su stigli do mosta Quattro Capi , ljudi koji su ga nosili su se potukli, svaki ga je htio za sebe: svijećnjak je pao u rijeku i nitko ga nije dobio. Također se kaže, barem do nedavno, da su pobožni Židovi izbjegavali prolazak ispod luka, koji je, podignut u čast, kako smo rekli, Titove pobjede nad Izraelom, podsjećao na vrlo mračnu stranicu njihove povijesti. Luk, prekriven grčkim pentelskim mramorom, s jednim lukom, jednostavnim, ali robusno strukturiranim, naglašen je s četiri kompozitna polukruga sa svake strane.
Visok 15,40 m, širok 13,50 m i dubok 4,75 m, u zaglavnim kamenima sadrži figure Rima i Genija rimskog naroda, dok su iznad arhivolte umetnute Leteće pobjede na globusima, sa zastavama. Luk duguje svoju izvrsnu očuvanost uključivanju, tijekom srednjeg vijeka, u tvrđavu Frangipane; Obnovili su ga 1716. papa Klement XII. i Pio VII. 1823. (na što podsjeća natpis na atiku okrenutom prema Rimskom forumu
), koji su radove naručili Valadieru, koji je, koristeći travertin, obnovio luk s novim dijelovima i posebno preradio stupove.